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第九百五十一章 取之于民用之于民（第1页）

总的来说，这个理论的两个部分已经被概括性地体现在名字里，也就是魂保命和命追魂。

魂保命指的是在一个人的生命受到严重威胁的时候，其本身的灵魂会在瞬间进入极其活跃的状态，使得这个人表现出一种反应敏锐、魔力强大且忽略身体疼痛的潜能激发状态。当然，后续可能会有其他的后遗症，但至少在那一刻他的实力会极大地提升，所以也有人认为死亡之后诞生的幽灵就是因为死前灵体被激活到了足够的强度。

而命追魂就更简单了，也就是一个人的生命能量会自发在他的灵魂周围聚集，哪怕这人已经死了。所以，一些有经验的侦探可以通过刚死没多久的尸体上生命能量流失的方式和方向，判断对方是否诞生了幽灵并寻找幽灵的去向。

刚刚那个瘦削男子死亡的时候，身体残存的生命能量在一瞬间散去，其中固然有这些耕地泥土本身有什么特殊能力的影响，但那些能量会追随渗入泥土，多半就是因为此人的灵魂能量也在里面的关系。总的来说，这是一种很典型的命追魂现象。

但纵观整个耕地区域内的园丁的情况，可以看到他们的灵魂强度和生命能量强度都有很大的不同，这也就导致了既会有瘦削男子这种灵魂先于肉体消亡的情况，也会有灵魂还没散尽但身体的生命能量已经耗竭的情况。后者的例子就是这些牙都掉光了随时会老死的老年园丁，而到了这种时候，他们的魂保命机制就会激活。

这些园丁身上有很强的被控制的迹象，不管是在耕地里兢兢业业地送死，还是不敢靠近那种提取出来的特殊生命土。但这些老年园丁就能够突破这种隐性规则的束缚，和其他几乎都在内部活动的人不同，他们聚集在栏杆附近，就是明显的逃离行为。而且，面对其他人都不敢吃的土，他们能够毫不犹豫扑过去，还有这么敏捷的行动身手，也都是魂保命机制激活之后增强自身的表现。

伊流翎猜想，这些老年园丁如果没有刚好遇到有人死亡，很可能最终就会翻越栏杆走出去，然后在求生意志的驱使下前往花之乐园。这些人虽说因为魂保命而导致自己的意识部分清晰，但肯定也比不上正常人，所以会成为刚刚那个胡子老板口中描述的浑浑噩噩的状态。

而处理方法，当然也很直接，就像那个胡子老板做的一样，这种反抗行为是因为身体快死了，那么只要给他们吃了生命土，这些人自然就会再次回到之前的状态，然后回去乖乖种地，直到彻底死亡。至于老板手中的生命土，从那些年轻园丁不敢靠近的行为来看，很可能更深区域产生的生命土不会被靠近栏杆的这些老年园丁发现，所以最终会以其他的什么方式被提取出来并运送过去。

当然，这个只是猜想，伊流翎不会冒险尝试踏上这片土地去探究。

“原来如此，”爱伦皮听明白了，但是他还是有些疑惑，“但是，为什么要这么麻烦呢？”

爱伦皮虽说是个普通人，但毕竟干吟游诗人这一行，不说自己遇到过多少离奇事情，至少跟同行交流的时候是听过很多的。而且，他们这种内部交流的版本也基本都是原始经历，大家最多吹逼一下自己的勇敢与机智，并不会像表演的故事一样添加那么多艺术创作的成分。